Hoje Israel comemora o dia do amor

Dia do amor - Tu B'Av - não se aplica às ferias judaicas geralmente aceitas, bem como ao Dia dos Namorados para os cristãos, é uma ocasião agradável para parabenizar um ente querido e (ou) oferecer mão e coração.

A história do feriado foi lindamente escrita por Meir Levinov: o décimo quinto Ava é o dia da unificação do povo.

Comemorando 15 Av na antiguidade.

O dia 15 da Av está marcado no calendário judaico como um feriado. Na verdade, esta celebração é limitada a eventos festivos: sem costumes especiais, nada de incomum, um dia normal de trabalho, exceto que a oração nas sinagogas é um pouco mais curta - os textos penitenciais são excluídos. E isso é tudo.

Mas, afinal, "... Não havia mais férias bonitas em Israel do que a Av. 15. Meninas judeus saíram para os jardins em vestidos brancos - emprestados, de acordo com o costume, um para o outro, de modo que ninguém tivesse vergonha da falta de roupas bonitas. Nos jardins, eles conduziam danças, e todos os que procuravam uma noiva foram lá ".

Este feriado existiu desde a antiguidade. Mesmo antes do estabelecimento do reino em Israel, mesmo antes da conquista de Jerusalém - mesmo as meninas que queriam se casar, saíram para dançar nas vinhas nas imediações do Templo em Shiloh. Este feriado foi muito importante. O fato é que naquela época, cada uma das tribos de Israel vivia no seu território, e as pessoas mais provavelmente se assemelhavam a uma coalizão de doze "cantões" ligados apenas por religião comum e acordos de assistência militar na hora do perigo. Nesse caso, todas as tribos seguiram sua parcela da terra, tentando não permitir que representantes de outras tribos se instalassem em seu território.

A lei do tempo permitiu que as meninas que possuíam o imóvel se casassem apenas com o representante da sua tribo, de modo que a terra não passasse para a possessão de outra tribo e que não havia nenhum enclave de uma tribo dentro da outra. Tudo isso ajudou a preservar o isolamento étnico de cada tribo, seus costumes e tradições, mas, ao mesmo tempo, não permitiu que o povo de Israel se fundisse em um único todo.

Os casamentos intercomunitários são o caminho para unir as tribos em um só povo.

O lugar de encontro das tribos naquele tempo era o Templo em Silo, onde todas as tribos de Israel se reuniam nas férias estabelecidas pela Torá. Ali, os anciãos das tribos discutiram os casos, concluíram tratados e tomaram decisões conjuntas. Na verdade, foi o Templo de Shiloh e as reuniões que uniram as tribos em uma única união. No entanto, a união no nível de liderança ainda não faz as pessoas um todo único. Tudo o que a liderança pensa, as pessoas se unem em um único todo não por ordens de cima. E mesmo o passado comum não pode construir uma pessoa única.

A décima quinta Ava é um feriado não estabelecido pela Torá, que surgiu por conta própria, como uma diversão para a colheita de uvas - foi ele quem deu ao povo a oportunidade de se unir. Neste dia, caras e meninas de diferentes tribos de Israel podiam se conhecer. E foi neste dia que os anciãos de Israel decidiram abolir todas as restrições nos casamentos inter-joelho.

Todos os eventos históricos relacionados ao dia 15 Av são os eventos que unem o povo de Israel. A abolição das restrições aos casamentos inter-matrimoniais marcou o início de um longo processo de integração dos judeus em uma única nação. Para o mais importante na unidade nacional são os casamentos intercomunitários, dos quais os filhos pertencem não apenas a uma tribo.

15 Av - o dia da correção de erros políticos.

Ao mesmo tempo, graças à tradição, 15 Awa também conseguiu lidar com as consequências de uma guerra civil severa em que todas as tribos se uniram contra a tribo de Benjamim, decidindo que, pelos pecados dos binyamitas, "seu nome deveria ser apagado do céu". A tarefa do joelho, infelizmente, foi quase completamente cumprida: eles destruíram as cidades de Binyamin, todas as garotas foram levadas prisioneiras e prometeu não extraditar suas filhas para aqueles que sobreviveram. Afinal, as tribos mudaram de idéia, mas, sem querer violar o juramento que acabaram de fazer, eles se lembraram da festa da 15a Av e enviaram a seguinte mensagem aos restos de Binyamin: "15 Av, quando as meninas saem para as vinhas de Shiloh, venha e as roube e casar "(é claro que naqueles anos apenas as meninas que queriam ser roubadas deixaram as vinhas).

Outro evento histórico, relacionado com o 15º Av, é a abolição dos guardas de fronteira entre os dois estados judeus da antiguidade, os reinos do Norte e do Sul. Após o colapso do reino de Salomão, o primeiro rei do reino do Norte sentiu necessário estabelecer um guarda na fronteira para que os judeus do Norte não fossem de férias para o Sul, até o Templo de Jerusalém. A decisão puramente política, retirada do desejo de impedir a influência religiosa do Reino do Sul sobre os assuntos do Norte, na prática levou à divisão do povo. Mas os reis subsequentes do reino do Norte aboliram este decreto, para que todos pudessem ir de feriados a Jerusalém, de modo que os judeus continuem sendo pessoas solteiras.

Onde quer que o perigo não possa unir, o amor pode se unir.

Não é coincidência que o feriado unificado de 15 Av está localizado no calendário logo após o dia do luto pelo Templo destruído - o dia a partir do qual o exílio começou e em que o povo de Israel foi novamente espalhado para diferentes extremidades do mundo, novamente dividido em comunidades separadas. Foi o nono dia de Av levou à situação atual em Israel, quando o olhar as pessoas de fora parece monolítica, mas dentro do país sobre qualquer primeira coisa israelense que se constata - é que ele pertence a uma comunidade específica: marrokantsev, Russo, Yeki, curdos, e assim por diante. As diferenças etnográficas são adicionadas aos campos políticos, e a eles - delimitação religiosa.

Os acontecimentos das últimas décadas mostraram que hoje o povo de Israel não é capaz de unir o perigo externo. Além disso, causou um dos mais graves cismas na sociedade israelense. Mas se mesmo o perigo não se une, então talvez ele possa unir o amor? Não, não um dos que os políticos falam de bom grado, chamando o amor de todos e de tudo, mas o amor mais comum, quando pessoas e meninas de diferentes comunidades e diferentes campos políticos se encontram, conhecem, se casam e dão à luz crianças. Hoje, essa é talvez a única esperança de unir o povo desunido de Israel.